Baula der Gerechte

Baula lebte als Mönch zusammen mit seinem Schüler Hesekiel in Debra 'Ensena. Als strengster Asket tötete er sich der Legende zufolge aus Liebe zu Christus sieben Mal: Das erste Mal hing er sich an einem Baum auf mit dem Kopf nach unten und blieb dort vierzig Tage und vierzig Nächte hängen, bis das Blut aus seiner Nase floss und er seine Seele aufgab; Gott hat ihn dann durch seine Kraft vom Tod auferweckt. Das zweite Mal warf er sich ins Meer und dachte, dass ein Tigerfisch ihn verschlingen werde, aber sie berührten ihn nicht und er blieb viele Jahre im Wasser und starb. Jesus Christus hat ihn dann ein zweites Mal von den Toten auferweckt. Das dritte Mal warf er sich in den Sand und starb, und der Herr erweckte ihn. Das vierte Mal warf er sich von der Spitze eines hohen Berges und rollte diesen mit messerscharfen Steinen bedeckten Berg hinab, so dass die Steine seine Schläfen und alle Teile seines Körpers durchbohrten und er starb; Hesekiel, sein Jünger, weinte über ihn, aber Jesus Christus kam und schenkte ihm neues Leben. Das fünfte Mal warf er sich von der Spitze eines hohen Baumes auf einen großen Stein, der so scharf wie ein Schwert war, er wurde in zwei Teile geteilt und starb, aber der Herr erweckte ihn. Beim sechsten Mal band er seinen Kopf an seine Füße und blieb vierzig Tage und vierzig Nächte in dieser Position und starb, aber ein Engel auferweckte ihn.

Beim siebten Mal breitete er seine Beine über einem tiefen Brunnen aus und stand vierzig Tage und vierzig Nächte dort und starb; da erschien Christus und erweckte ihn von den Toten und stärkte ihn. Dann kam der Mönch == Bessoi von Sketis zu Baula nach Debra 'Ensena und als Baula nun endgültig starb, wurde er neben Besoi bestattet. Als Besois Leichnam mit einem Schiff Debra Scete / Debra Abba Mararius gebracht werden sollte, bewegte sich das Schiff nicht, bis auch Baula in das Schiff gelegt und zusammen mit Besoi in die diesem geweihte Kirche in der Sketischen Wüste übertragen wurde.

Baulas Werke sind in koptischen Handschriften überliefert: ein kurzer Brief, die Abhandlung De cella, Von der (Kloster-)Zelle in Form von Aphorismen und weitere Fragmente. Behandelt werden die Themen Armut, Demut und Unterscheidung der Geister. Das Hauptaugenmerk gilt asketischer Wachsamkeit, Unterdrückung böser Gedanken, Kampf gegen die Leidenschaften und Liebe zur eigenen Klosterzelle.