Leo IV.

Leo, Sohn von Radoald, wurde im Kloster von San Martino in Rom erzogen. Er wurde Subdiakon unter Papst Gregor IV. und Kardinalspriester an Santi Quattro Coronati unter Papst Sergius II. 847 wurde er als dessen Nachfolger zum Papst gewählt und ohne Zustimmung von Kaiser Lothar I. - der angeblich wegen Kriegszügen gegen die Sarazenen verhindert war - geweiht. Leo errang im Bund mit süditalienischen Hafenstädten 849 in einer Seeschlacht bei Ostia einen entscheidenden Sieg über die Sarazenen.

Während das weltliche Kaisertum jener Zeit ohnmächtig war, schützte Leo Rom gegen die Araber mit Mauern, befestigte die Tibermündung und den westlich des Tibers gelegenen Teil der Stadt samt der Peterskirche durch die 848 bis 852 rund um die Kirche errichtete Leostadt; selbst in Amelia ließ er Befestigungsanlagen bauen, erhalten ist dort die nach ihm benannte Porta Leone. So stärkte Leo durch sein politisches Handeln die Stellung des Papsttums gegen den Kaiser.

850 krönte Leo Ludwig II. zum römischen (Mit-)Kaiser. Auch ihm gegenüber behauptete er die päpstliche Autorität, ebenso gegenüber dem Ost- und Westfrankenreich sowie dem englischen König Alfred „dem Großen”. Auch in Auseinandersetzungen mit Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul -, Erzbischof Hinkmar von Reims, Erzbischof Johannes VII. von Ravenna und Gegenpapst Anastasius III. handelte er konsequent. Die meisten seiner Briefe sind nur fragmentarisch erhalten. Sie zeigen seine politischen und kirchenpolitischen Ansprüche und die Sorge um die an Rom auszurichtende kirchliche Disziplin auf. Dem dienten auch die Beschlüsse des Konzils in Rom von 853, das die Reformen von Papst Eugen II. erneuerte und erweiterte.

Leo IV. wurde in der Peterskirche beigesetzt. Im neuesten römischen Proprium wurde sein Gedenktag gestrichen.

Als Leos Nachfolgerin im Papstamt galt lange Zeit eine angebliche, weibliche Päpstin Johanna. Zweieinhalb Jahre lang habe sie, als Mann mit Namen Johannes Anglicus aus Mainz auftretend, das Papstamt innegehabt, bis man ihrem wahren Geschlecht auf die Schliche kam. Diese Legende verbreitete sich in verschiedenen Varianten vor allem ab dem 13. Jahrhundert. Zunächst berichten Chronisten von einer namenlosen Päpstin, die im 11. Jahrhundert amtiert haben soll. Der Dominikaner Martin von Troppau schließlich sprach in seiner Chronik 1277 erstmals von einer Johanna, die angeblich im 9. Jahrhundert als Johannes Anglicus zum Papst gekrönt wurde.

Fast drei Jahrhunderte lang nahmen auch die Päpste und Angehörigen der KurieAls römische Kurie (von lateinisch curare = „pflegen, sich kümmern”) werden seit dem 11. Jahrhundert die Leitungs- und Verwaltungsorgane der katholischen Weltkirche in Rom genannt. Die Kurie ist für die Gesamtkirche zuständig, nicht für die Regierung des Staates Vatikan. diese Geschichte der Johanna von Ingelheim für bare Münze, sie stand in allen offiziellen Kirchengeschichtsbüchern. In der reformatorischen Polemik gegen das Papsttum spielte sie vom 15. Jahrhundert an wieder eine Rolle, bis der reformierte Kirchengeschichtler David Blondel Mitte des 17. Jahrhunderts die Legende als unhistorisch erwies.

Vermutlich bezog sich von Troppau in seiner Chronik auf den Ruf des von 872 bis 882 regierenden Papst Johannes VIII. Der wollte gute Beziehungen zum byzantinischen Reich und anerkannte deshalb 877 die Amtseinsetzung des Patriarchen == Photios I. von Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul -, die Papst Nikolaus I. 867 abgelehnt hatte, weil Photios die Rückgewinnung der Herrschaft der römischen Kirche über Illyrien, Kalabrien und Sizilien verweigert hatte. Diese Kompromissbereitschaft brachte Johannes VIII. die Zuschreibungen einer weibischen Wesensart ein. Sein Nachfolger Marinus I. exkommunizierte Photios I. wieder, die Spaltung zwischen römisch-katholischer und Orthodoxen Kirchen blieb bestehen.

Martin von Troppau: Päpstin Johanna

Catholic Encyclopedia

Dokumente von Leo und seine Lebensgeschichte gibt es online zu lesen in den Documenta Catholica Omnia.

Die Kirche San Martino ai Monti in Rom ist täglich von 8 Uhr bis 12 Uhr und von 16 Uhr bis 19 Uhr geöffnet. (2017)
Die Kirche Santi Quattro Coronati in Rom ist täglich von 6.30 Uhr bis 12.45 Uhr und von 15.30 Uhr bis 20 Uhr geöffnet; für den Kreuzgang beträgt der Eintritt 2 €. (2017)
Der Petersdom - die Basilika Sancti Petri in Vaticano - in Rom ist täglich von 7 Uhr bis 19 Uhr, mittwochs erst ab 13 Uhr geöffnet, der Eintritt ist wie in alle Kirchen Roms frei. Die Vatikanischen Grotten unter der Peterskirche mit dem Petrusgrab sind vom linken vorderen Vierungspfeiler des Petersdoms aus zugänglich und können von 8 Uhr bis 18 Uhr kostenfrei besucht werden. Der Besuch der darunter liegenden Nekropole ist nur nach Anmeldung unter scavi@fsp.va und mit Führung möglich, diese kostet 13 €. Der Besuch des Museums in der Sakristei ist von 8.30 Uhr bis 18.30 Uhr möglich, der Eintritt beträgt 5 €; der Besuch des Daches des Petersdoms, von dem man auch die Kuppel besteigen kann, kostet 6 €, bei der Fahrt mit dem Aufzug 8 €. (2017)