Maximos III. von Konstantinopel

Manuel Christonymos wurde Oberster Sakristan des Patriarchats in Konstantinopel und nach der Eroberung der Stadt durch die Osmanen 1453 hatte er auch die Funktionen des Skeuophylaxen inne, des Hüters der heiligen Gefäße und Reliquien. Dabei gab es für Manuel Auseiandersetzungen in wirtschaftlichen Fragen mit Patriarch Gennadius II. Unter der Schirmherrschaft des Sekretärs des osmanischen Sultans, Demetrios Kyritzes, beeinflusste Manuel zusammen mit dem Bibliothekar des Patriarchats, Georg Galesiotes, das Leben der Kirche von Konstantinopel. 1463 sprach er sich zusammen mit Patriarch Joasaph I. aus gegen die Forderung des griechischen Adligen und Politikers George Amiroutzes aus Trabzon, eine zweite Frau zu heiraten. Zur Strafe wurde Manuel im Auftrag von Sultan Mehmed II. die Nase abgeschnitten. Anfang 1466 unterstützte Manuel die Wahl von Markos II. zum Patriarchen. Mit den Patriarchen Symeon I. und Dionysius I. geriet er in Konflikt und wurde seiner Ämter beraubt. Aber Manuel gelang es, die Wertschätzung von Sultan Mehmed II wiederzugewinnen und im Frühjahr 1476 wurde er selbst zum Patriarchen von Konstantinopel gewählt. Er war immer noch Laie, wurde dann Mönch mit dem Namen Maximos und erhielt am Tag darauf die Weihe als Bischof.

Patriarch Maximos gelang es, Streitigkeiten unter den KlerikernEin Kleriker ist in der orthodoxen, katholischen, anglikanischen und altkatholischen Kirche ein geweihter Amtsträger, der eine der drei Stufen des Weihesakraments - Diakon, Priester oder Bischof - empfangen hat. Im Unterschied zu den Klerikern bezeichnet man die anderen Gläubigen als Laien. Angehörige von Ordensgemeinschaften gelten, wenn sie nicht zu Priestern geweiht sind, als Laien und in der Orthodoxie als eigener geistlicher Stand. In den protestantischen Kirchen gibt es keine Unterscheidung von Klerus und Laien. zu befrieden. Er gab regelmäig Erlasse heraus und predigte oft in den Kirchen, das Glaubensbekenntnis übersetzte er in die türkische Sprache. In einem Brief forderte er den Herzog von Venedig auf, die damals übliche Unterdrückung der Orthodoxen in den venezianischen Besatzungen in Griechenland einzustellen. 1481 sandte er den Metropoliten Daniel von Ephesus zum Patriarchen von Jerusalem, um die Streitigkeiten mit den dort eingedrungenen Vertretern der römisch-katholischen Kirche beizulegen; die Behörden erlaubten ihm, in der Grabeskirche präsent zu werden. Ebenfalls 1481 berief Maximos eine SynodeSynode (altgriech. für Zusammenkunft) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten. In der alten Kirche wurden "Konzil" und "Synode" synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet. ein zur Aufhebung des Einigungsabkommen, das 1439 beim Konzil von Ferrara-Florenz zwischen der Ost- und der Westkirche getroffen worden war, wobei die meisten orthodoxen Positionen aufgegeben worden waren.

Maximos' Regierung beendete eine Zeit der Probleme für seine Kirche und war von Frieden und Konsens geprägt. Sein literarisches Hauptwerk ist der Trauergesang über die Einnahme von Konstantinopel.