Barbara
Gedenktag katholisch: 4. Dezember
Hochfest im spanischen Militärerzbistum
gebotener Gedenktag in den Bistümern Gliwice / Gleiwitz, Katowice / Kattowitz und Sosnowiec
nicht gebotener Gedenktag im deutschen Sprachgebiet
Gedächtnis IV. Klasse Im alten Messbuch entspricht die IV. Klasse einem nichtgebotenen Gedenktag. Grundsätzlich werden offiziell alle Klassen als „Feste” bezeichnet, da der Rang ja nicht durch das Wort „Fest”, sondern durch die Klasse gekennzeichnet wird.
Trifft ein Fest IV. Klasse auf den selben Tag wie ein Fest III. Klasse, dann kann das Fest IV. Klasse nie gefeiert, sondern immer nur kommemoriert werden. Um ein solches „nichtfeierbares” Fest IV. Klasse zu kennzeichnen, bezeichnen wir es nicht als „Gedenktag”, sondern als „Gedächtnis” IV. Klasse.
Übertragung von Reliquien in die Jesuitenkirche São Roque nach Lissabon: 25. Januar
zweite Übertragung der Gebeine von Nikomedia nach Rom: 7. Juni
erste Übertragung der Gebeine: 8. Juli
Übertragung der Gebeine: 4. September
Gedenktag evangelisch: 4. Dezember
Gedenktag orthodox: 4. Dezember
Übertragung der Reliquien nach Kiew: 11. Juli
Gedenktag armenisch: 9. Oktober, 4. Dezember
Gedenktag koptisch: 4. Dezember
Gedenktag äthiopisch-orthodox: 22. September, 4. Dezember
Gedenktag syrisch-orthodox: am ersten Freitag im Mai, 4. Dezember
Name bedeutet: die Fremde (griech.)
![Lucas Cranach der Ältere: Martyrium der Heiligen Barbara, 1510-15, im Metropolitan Museum of Art, New York](../Fotos/Barbara2.jpg)
Barbara war vielleicht Märtyrerin unter Kaiser Gaius Galerius Valerius Maximinus, genannt Daja. Sie ist aber eine historisch eher unwahrscheinliche Figur, dennoch eine der bekanntesten christlichen Heiligen.
Ausführlich berichten die Legenden von Barbaras Schönheit und ihrem scharfen Verstand. Eines Tages habe sie ihre Eltern gefragt, ob die Götter Menschen gewesen seien und warum man diese und nicht eine unsterbliche Gottheit anbete. Sie richtete in einem Brief ihre Fragen an Origenes, der ihr als der gelehrteste Weise von Alexandria genannt war. Durch den Priester Valentinus schickte er ihr die Antwort. Barbara bezeichnete den Besucher als Arzt, damit ihr Vater den Besuch zuließ; Valentinus belehrte und taufte sie.
![Barbaras Martyrium, 1745, in der Kirche Santa Barbara in Paternò bei Catania](../Fotos/Barbara41.jpg)
Nach anderen Fassungen der Legende wurde Barbara von ihrem heidnischen Vater, dem reichen Dioskuros von Nikomedia, in einen Turm geschlossen, weil er auf seine bildschöne und verführerisch junge Tochter eifersüchtig war und sie am Heiraten hindern wollte. Während der Vater auf Reisen war, ließ Barbara sich taufen: vom Heiligen Geist erleuchtet, sei sie in ein heidnisches Opferbecken gestiegen und habe die Taufe durch Johannes den Täufer, der ihr erschien, erhalten.
![Barbaras Martyrium, Altarbild, um 1612, in der Vituskirche in Ellwangen](../Fotos/Barbara61.jpg)
Noch anders wird erzählt und teilweise bildlich dargestellt, dass Barbara den Vater um den Bau eines Bades gebeten habe. Nachdem sie nicht die vom Vater angeordneten zwei Fenster, sondern drei als Zeichen der Dreieinigkeit habe anbringen lassen, ein Kreuz mit der Hand in den noch feuchten Putz gedrückt und ein kostbares Kreuz auf den Sockel eines gestürzten Götterbildes gestellt habe, empfing sie im Bad ihres luxuriös eingerichteten Turmes die Taufe. Als ihr Vater von einer Reise zurückkehrte, stellte er sie - empört über den veränderten Bau - zur Rede; sie offenbarte sich ihm nun als Christin. Der Vater wollte sie deswegen erschlagen lassen, aber auf wunderbare Weise fand sie einen Weg aus dem Turm, floh und fand Unterschlupf bei einem Hirten. Der verriet den nach Barbara suchenden Häschern ihren Aufenthaltsort in einer Höhle nahe des heutigen Aboud in Palästina und wurde dafür zur Strafe von Gott in einen Mistkäfer verwandelt - nach anderer Überlieferung wurde er zu Stein und seine Schafe zu Heuschrecken.
![Jan van Eyck: Heilige Barbara, 1437, im Musée Royal des Beaux-Arts, Antwerpen](../Fotos/Barbara.jpg)
Barbara wurde von ihrem Vater dem römischen Statthalter Marcianus ausgeliefert, doch auch ihm gelang es nicht, sie zur
Aufgabe ihres Glaubens zu bewegen, obwohl er sie geißeln ließ; Barbara sprach von den Geißeln als ob es Pfauenfedern
gewesen seien
; nachts erschien ihr dann Christus im Gefängnis, um
ihre Wunden zu heilen. Der erbitterte Statthalter ließ Barbara mit Keulen schlagen, ihr die Brüste abschneiden, sie mit
Fackeln brennen - das alles konnte ihr wenig anhaben und sie nicht vom Glauben abbringen; durch dieses wunderbare Erlebnis
wurde Juliana von Nikomedia bekehrt. Schließlich wurde Barbara
vor Gericht gestellt und verurteilt, sich nackt auf dem Markt den Blicken der Leute preiszugeben; auf ihr Gebet hin wurde
sie aber mit Wolken und Nebel bedeckt. Daraufhin sollte sie enthauptet werden; der rachsüchtige Vater selbst hat das
Urteil vollstreckt, gleich darauf traf ihn ein Blitzschlag und er verbrannte.
![Johann Wenzel Bergl: Barbara, 1764/1765, in der Kirche des Klosters Klein-Mariazell im Wienerwald](../Fotos/Barbara92.jpg)
Die Barbara-Legende entstand wohl im 7. Jahrhundert im byzantinischen Raum. Das wohl nach 520 aus alten Quellen
entstandene, etwa 6000 Namen umfassende Märtyrerverzeichnis des Hieronymus
kannte Barbara noch nicht. Auch im in einer Handschrift des Jahres 411/412 erhaltenen Martyrologium Syriacum
,
dem Verzeichnis der Märtyrer des Orients fehlt sie, ebenso im Martyrologium von Beda
aus dem Anfang des 8. Jahrhunderts. Das etwa gleichaltrige Martyrologium Romanum parvum oder vetus
berichtet über
Barbara, erst Simeon Metaphrastes bietet in seiner Legendensammlung
erstmals die abgeschlossene Barbaralegende. Auch ein Pfeilerfresko von 705/706 in der Kirche
Santa Maria Antiqua in Rom stellt Barbara dar.
![Fresko, 17. Jahrhundert, heute in der Kirche Agioi Apostoli im Ausgrabungsgelände der griechischen Agora in Athen](../Fotos/Barbara34.jpg)
Barbaras Gebeine wurden der Überlieferung zufolge nach Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul - gebracht und im 12. Jahrhundert von Barbara, der Tochter des byzantinischen Kaisers Alexios I. Komnenos, die 1104 den Großfürsten der Kiewer Rus, Swjatopolk II. Isjaslawitsch, heiratete, am 11. Juli 1108 nach Kiew gebracht; ursprünglich ruhten sie dort im St.-Michaels-Kloster; bis zur Russischen Revolution 1917 waren die im Kloster hergestellten und gesegneten Ringe - bekannt als Barbaras-Ringe - sehr beliebt, sie dienten als Beschützer, besonders vor Hexerei, schweren Krankheiten und plötzlichen Tod. In den 1930-er Jahren - kurz vor der Zerstörung des Klosters durch die Bolschewiki - wurden diese Reliquien in die Wladimir-Kathedrale der Stadt übertragen.
![Reliquie mit Reliquiar von 1704, in der Kirche San Salvador in Sevilla](../Fotos/Barbara14.jpg)
Andere Reliquien kamen angeblich um 1000 nach Venedig in die Kirche Santa Maria Assunta auf der Insel Torcello, eine Beinreliquie auch nach Vodnjan in Kroatien, eine weitere nach Sevilla und eine in die Kathedrale nach Oviédo. Im Kloster Mega Spilaio in Kalavrita auf dem Peloponnes wird ihre Kopfreliquie verehrt. Als Patronin und Grubenname im Bergbau taucht Barbara in Sachsen, Schlesien und Böhmen sowie Tirol seit dem frühen 14. Jahrhundert auf; die weitere Verehrung im Alpenraum stammt aus dem 17./18. Jahrhundert.
Aufgrund des Blitzschlags gegen ihren Vater wurde Barbara mit dem Blitz in Verbindung gebracht, bei Stürmen werden Gebete an sie gerichtet. Aus demselben Grund ist sie die Schutzheilige der Artillerie. Ihr Bildnis wurde früher häufig auf Waffenlagern und Pulvermagazinen aufgestellt; der Pulverlagerraum eines französischen Kriegsschiffes wird noch heute als Sainte-Barbe bezeichnet. Als Vaterstadt wird auch Catania auf Sizilien genannt, dort ist ihr die kleine Kirche Santa Barbara geweiht. Auch Barbara soll - wie Agatha - einen Lavastrom nach einem Ausbruch des Vulkans Ätna von der Stadt abgewendet haben; sie wird deshalb auch dort besonders verehrt.
![Ikone in der Panagia-Kirche des Lukas-Klosters bei Stiri in Boötien](../Fotos/Barbara42.jpg)
![Hans Burgkmair der Ältere: Barbara, um 1518, in der Gemäldegalerie in Berlin](../Fotos/Barbara11.jpg)
Als eine der 14 Nothelfer wird Barbara besonders zum Schutz vor
jähem Tod und als Beistand der Sterbenden angerufen, ihr Gebet um Sündenvergebung für alle Christen sei ihr durch eine
Stimme vom Himmel bestätigt worden. In Deutschland ist sie eines der drei Heiligen
Madl'n oder - auch zusammen mit Dorothea - der Virgines capitales
,
der vorzüglichen Jungfrauen
.
Zahlreiche Volksbräuche zeigen ihre Beliebtheit: Zweige werden an ihrem Gedenktag als Barbarazweige
von Apfel-
oder Kirschbäumen abgeschnitten und ins Wasser gestellt; blühen sie am Weihnachtsfest, dann wird das als gutes Zeichen für
die Zukunft gewertet. Dieses Brauchtum soll auf Barbaras Gefangenschaft zurückgehen: sie habe einen verdorrten
Kirschbaumzweig mit Tropfen aus ihrem Trinknapf benetzt; in den letzten Tagen ihres Lebens, schon im Bewusstsein ihres
Todesurteils, fand sie Trost darin, dass der Zweig in ihrer Zelle blühte, und Barbara sagte: Du schienst tot, aber bist
aufgeblüht zu schönem Leben. So wird auch es auch mit meinem Tod sein. Ich werde zu neuem, ewigen Leben aufblühen.
![Johann Michael Feichtmayr der Jüngere und Franz Xaver Feuchtmayer der Ältere: Barbara, um 1760, am Gnadenaltar der Basilika Vierzehnheiligen](../Fotos/Barbara6.jpg)
Tatsächlich sind die Zweige ein alter Orakelbrauch: wenn man vor Wintereinbruch das Vieh von den Weiden in die Stallungen trieb, nahm man solche Zweige von den Bäumen mit, zu Weihnachten schloss man aus der Anzahl der Blüten auf die Fruchtbarkeit des darauffolgenden Jahres. Allgemein verheißen Blüten Glück, der trockene Zweig hingegen Unglück. Wenn Frauen den Namen ihres Angebeteten in einen Zweig ritzen, bedeutet das Erblühen, dass der Mann auch sie liebt oder dass im folgenden Jahr eine Hochzeit ansteht. Teilweise ist es Brauch, dass die jungen Mädchen jedem einzelnen Zweig den Namen eines Verehrers zuweisen; der Zweig, der zuerst blüht, soll auf den zukünftigen Bräutigam hinweisen. In Wien und Niederösterreich wird gleich ein ganzer Familien-Strauß, in dem jeder Zweig mit einem Namen gekennzeichnet ist, genau beobachtet: wessen Zweig als erster blüht, der wird der Glücklichste.
Symbolisch stehen die aufgeblühten Zweige für Christus, den Spross
aus der Wurzel Jesse
: Wenn die Knospe die enge Hülle sprengt, erwacht der
Gläubige durch die Geburt des Erlösers zu neuem Leben.
![Ikone in der Barbara geweihten Krypta des Lukas-Klosters bei Stiri in Boötien](../Fotos/Barbara43.jpg)
In Altbayern, Schwaben und im
protestantischen Franken waren Barbarazweige Vorläufer des Weihnachtsbaums; eine fränkische Chronik von 1795 berichtet:
Die Gewohnheit, am Barbaratage Bäume in die Stube zu stellen, um solche am Weihnachtsabend, zur Freude der Kinder, als
ein Christgeschenk, mit allerlei Zuckerwaren und anderem zu behängen, oder nach allgemeiner Sprache zu putzen, ist meines
Wissens noch in ganz Franken gebräuchlich. Die gewöhnliche Art der Bäume zu diesem Gebrauche sind Weichsel und wilde
Kirschbäume, auch jungen Tannen- und Fichtenbäume bei geringen Leuten, die sich solche selbst holen
- der Tannenbaum
ist demnach also ein Arme-Leute-Baum! Im Allgäu hat sich Bärbeletreiben
als Tradition entwickelt: am Barbaratag
verkleiden sich junge, unverheiratete Frauen als alte Weiber und ziehen mit lauten Glocken und Reisig-Ruten durch die
Dörfer, um das Schmutzige und Unanständige zu vertreiben.
![niederländisches Gemälde: Barbara und Katharina von Alexandria, wohl zwischen 1500 und 1550, im Louvre in Paris](../Fotos/Barbara5.jpg)
Anfang des 20. Jahrhunderts wurde der Barbara-Tag vor allem im Rheinland zum Tag der Geschenke; am Vorabend stellten
die Kinder einen Schuh auf, der dann mit Schokolade, Gebäck, Äpfeln und anderen Naschereien gefüllt war. Mit diesem
Geschenktag, der bis in die 1960er Jahre vor allem im
Köln-Bonner
Raum und am Niederrhein bekannt war,
begann die weihnachtliche Geschenke-Zeit, die mit dem Nikolaus eine
Steigerung und dem Heiligen Abend ihren Höhepunkt erreichte. In manchen
Gegenden des Rheinlandes wurde Barbara auch zur Begleiterin des Nikolaus, beschert die Kinder und gilt deshalb als
Gabenbringerin
.
Die Knappen im Bergwerk erhielten am Barbaratag das vor Unheil schützende Barbaralicht
. An Bergbauorten findet
noch heute am Barbaratag oder dem Sonntag danach oft eine Parade der Bergleute in alten Trachten statt. Bei den meisten
Geologischen Landesämtern und in Geologischen Instituten wird Anfang Dezember eine Barbarafeier abgehalten. In Italien
verbreitet ist der Aberglaube, dass Barbara den Lottospielern die richtigen Zahlen im Traum erscheinen lasse
Der Tag von Barbara war nach der Kalenderreform Nach Abschluss und im Auftrag des => 2. Vatikanischen Konzils wurde im Jahr 1969 eine Liturgiereform in der römisch-katholischen Kirche durchgeführt; in diesem Rahmen wurden auch Änderungen im Römischen Generalkalender vorgenommen; der erneuerte wurde mit dem 1. Januar 1970 in Kraft gesetzt. ab 1969 wie andere Gedenktage von rein legendarischen Gestalten nicht mehr im Festkalender der katholischen Kirche aufgeführt, wurde aber 1972 wegen ihrer verbreiteten Verehrung in den Regionalkalender für das deutsche Sprachgebiet und 2001/2004 wieder ins Martyrologium Romanum aufgenommen.
Barbara-Gedicht
So beteten und sangen die Kinder, während die Väter unter Tage Kohle und Bodenschätze aus der Tiefe holten oder einen Tunnel durch das Gestein wühlten:
Lieber Gott, ich fleh zu dir,
beschütz den guten Vater mir!
Dort unten in dem tiefen Schacht,
gib auf seine Schritte acht!
Der treue Engel sei ihm gut!
Und segne alles was er tut!
Und lass' ihn bald zu hause sein,
den lieben guten Vater mein! Amen!
Sankt Barbara, bei Tag und Nacht,
fahr' mit dem Vater in den Schacht!
Steh Du ihm bei in jeder Not,
bewahr' ihn vor dem jähen Tod!
![russische Ikone aus Tver, 15. Jahrhundert](../Fotos/Barbara1.jpg)
Attribute:
Turm mit drei Fenstern, Kelch und Hostie, Kanonenrohr, Fackel
Patronin
von Paternò bei Catania auf Sizilien,
Taverna bei Catanzaro in Kalabrien und
Rethymno auf Kreta;
des Bergbaus, der Türme, Festungsbauten und der Artillerie; der Bergleute, Geologen, Architekten, Maurer, Steinhauer,
Zimmerleute, Dachdecker, Elektriker, Bauern, Metzger, Köche, Glöckner, Glockengießer, Feuerwehrleute, Totengräber,
Hutmacher, Artilleristen, Waffenschmiede, Sprengmeister, Buchhändler, Bürstenbinder, Goldschmiede, Sprengmeister und
Salpetersieder; der Mädchen, Gefangenen, Sterbenden; für eine gute Todesstunde; gegen Gewitter, Feuersgefahren, Fieber,
Pest und jähen Tod; der Diözese Katowice
Bauernregeln:
Nach Barbara geht's frosten an, / kommt's früher, ist nicht wohlgetan.
Geht Barbara im Klee, / kommt's Christkind im Schnee.
Geht St. Barbara in Grün, / kommt's Christkindel in Weiß.
St. Barbara mit Schnee, / im nächsten Jahr viel Klee.
Barbara im weißen Kleid, / verkündet gute Sommerzeit.
Sankt Barbara kalt und mit Schnee / verspricht viel Korn auf jeder Höh'.
Knospen an St. Barbara, / sind zum Christfest Blüten da.
Zweige schneiden zu St. Barbara, / Blüten sind bis Weihnachten da.
Auf Barbara die Sonne weicht, / auf Lucia sie wiederum herschleicht.
- So vor der gregorianischen Kalenderreform, als der Luciatag der kürzeste
des Jahres war; aktualisiert:
Auf Barbara die Sonne weicht, / auf Agatha sie wiederum herschleicht.
Stadlers Vollständiges Heiligenlexikon
Das Ausgrabungsgelände mit der Kirche
Santa Maria Antiqua, das seinen Namen nach
dem Forum Romanum hat, kann täglich ab 8.30 Uhr
besucht werden, die Schließung erfolgt von April bis September um 19 Uhr, sonst früher je nach Einbruch der Dunkelheit, der
Eintritt beträgt - einschließlich Besuch des Kolosseums
- 12 € und kann teilweise nur mit Bank- oder Kreditkarte bezahlt werden. (2017)
Die Kathedrale in Oviedo
ist täglich von 10 Uhr bis 14 Uhr und von 16 Uhr bis 18 Uhr - von März bis Juni und im Oktober abends bis 19 Uhr, von Juli
bis September ohne Mittagspause zur Besichtigung geöffnet, der Eintritt beträgt 7 €. (2015)
Das Kloster Mega Spilaio bei Kalavrita ist
täglich von 8 Uhr bis 13 Uhr und von 14 Uhr bis 19 Uhr geöffnet, der Eintritt ist frei, im Museum mit Ikonen, sakralen
Gefäßen und Gewändern wird um eine Spende von 2 € gebeten. (2019)
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- zuletzt aktualisiert am 08.04.2022
Quellen:
• Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Patrone im Jahreslauf. Pattloch, München 2001
• Erhard Gorys: Lexikon der Heiligen. dtv, München 1997
• Hiltgard L. Keller: Reclams Lexikon der Heiligen und der biblischen Gestalten. Reclam, Ditzingen 1984
• http://www.bauernregeln.net/dezember.html nicht mehr erreichbar
• Charlotte Bretscher-Gisinger, Thomas Meier (Hg.): Lexikon des Mittelalters. CD-ROM-Ausgabe. J.B. Metzler, Stuttgart /
Weimar 2000
• http://www.weltexpress.info/index.php?artikel_id=54168&lan=de&rubrik=4 nicht mehr erreichbar
• http://www.lvr.de/app/Presse/Archiv.asp?NNr=2206 nicht mehr erreichbar
• http://www.beepworld.de/members34/mausi67/altesbrauchtum.htm nicht mehr erreichbar
• https://www.zeit.de/wissen/2009-12/adventskalender-barbaratag - abgerufen am 18.07.2023
• Lexikon für Theologie und Kirche, begr. von Michael Buchberger. Hrsg. von Walter Kasper, 3., völlig neu bearb. Aufl.,
Bd. 1. Herder, Freiburg im Breisgau 1993
• https://vierzehnheiligen.de/nothelfer/gnadenaltar - abgerufen am 18.07.2023
• Friedrich Wilhelm Bautz. In: Friedrich-Wilhelm Bautz (Hg.): Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Bd. I,
Hamm 1990
• Dr. Reinhard Rinnerthaler: Als Petrus sein Bier lieber rettete als die Kirche. edition innsalz, Ranshofen 2014
• https://www.johnsanidopoulos.com/2009/12/various-miracles-of-saint-barbara.html - abgerufen am 18.07.2023
• https://www.domradio.de/themen/glaube/2020-12-04/von-weizenpudding-und-kostuemen-die-heilige-barbara-wird-im-nahen-osten-besonders-gefeiert
- abgerufen am 18.07.2023
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