Gerhoh von Reichersberg

Worte des Heiligen

Gerhoh verfasste auch eine Schrift Über das Bauwerk Gottes. Sie beginnt folgendermaßen:

Bei der Vollendung jedes Bauwerks ist ein Dreifaches vonnöten: der Baumeister, der arbeitet, der Baustoff, aus dem er verfertigt, und die Werkzeuge oder Hilfsmittel, mit denen er arbeitet. Wenn nach dem Baumeister und Schöpfer dieses Bauwerks, mit dem wir uns befassen wollen, gefragt wird, so ist dies nach Darlegung des Apostels Gott.
Das Baumaterial aber ist der auserwählte Teil der vernunftbegabten Schöpfung, aus der mit Gott als Baumeister ein Gemeinwesen errichtet wird, das nie untergehen wird. Der verwerfliche Teil der vernünftigen Schöpfung und jede unvernünftige oder empfindungslose Schöpfung sind gleichsam die Hilfsmittel, deren sich dieser Baumeister bedient. Mag er auch keinerlei Hilfe bedürfen, um etwas zu schaffen, so hat er doch dies alles in Weisheit geschaffen, wie der Psalmist rühmend hervorhebt (Psalm 103, 24). Und darum widerspricht derjenige, der im ganzen kunstvollen Bau dieser Welt auch nur das letzte Würmlein für überflüssig erklärt, der Weisheit des Baumeisters. Seine Weisheit hat nämlich nichts geschaffen und schafft nichts, was überflüssig, nichts was unangemessen wäre; denn gerade aus dem Geschöpf, das nur für sich betrachtet in den Augen der Toren als hässlich betrachtet wird, erhält der Aufbau des Ganzen seinen angemessenen Schmuck.
Aber der blinde Geist, der nicht das Ganze betrachtet, empfindet häufig entweder Ekel über den Teil oder er spottet darüber, weil er nicht sieht, was sich in etwas hineinfügt. Zum Beispiel wenn einer nur die Nase oder das Auge, also nur Teile des menschlichen Körpers, ohne den ganzen Körper wahrnimmt, könnte er ihnen zu wenig an Schönheit zuschreiben. Gleichwohl mögen diese Teile von ihrem Ganzen getrennt den Augen und Seelen der Betrachter eher den Eindruck von Hässlichkeit als von Zierde machen, so stellen sie doch, wenn ihr Ganzes unversehrt ist, einen Schmuck des Gesamten dar. So muss man zugeben, dass sowohl die Nase eine Zierde darstellt, als auch das Auge zusammen mit der Zierde auch Nutzen bringt, und dass nicht so sehr Nase und Auge als vielmehr deren Kritiker kritisierenswert erscheint. So zeigt sich also der, der etwas an den Geschöpfen als überflüssig kritisiert, als blind und selbst als kritisierenswert. Denn ohne Blindheit würde er das Ganze sehen und nichts an den Werken Gottes tadeln und mit dem Psalmisten sprechen: Treu ist der Herr in all seinen Worten und heilig in all seinen Werken (Psalm 144, 13).
Das hier ist das große Gebäude der ganzen Welt und gleichsam die universale Werkstätte; in ihr wird aufgrund des wunderbaren Wirkens Gottes gleichsam ein Gebäude errichtet; wenn dieses vollendet ist wird der Hammer zerbrochen werden und die Werkstätte in Bezug auf den Zustand, den sie jetzt zu haben scheint, ganz abgebrochen werden. Die Gemeinwesen Gottes aber, das in der auserwählten vernünftigen Schöpfung besteht, wird weder jetzt noch einst zerstört werden, sondern wird jetzt in unwiderruflichem Fortschritt erbaut und einst ohne Fehler bestehen. Aber da hinsichtlich des künftigen und bleibenden Bestands dieses Gemeinwesens Gewissheit besteht, wollen wir uns mit ihrem zeitlichen Zustand beschäftigen; und lasst uns, was seinen bisher noch unvollendeten Teil betrifft, mit Gottes Weisung sehen, wie es von Anbeginn der Welt an erbaut wird.

Quelle: Ven. Gerhohi praepositi Reichenspergensis liber de aedificio dei, seu de studio et cura disciplinae ecclesiasticae. In: Migne Patrologia Latina, t.194, Sp. 1192 - 1194; eigene Übersetzung

Zitat von Gerhoh von Reichersberg:

Gerhoch bittet für die Menschen, die ihm im Laufe seines Lebens erheblich zugesetzt haben:

Wir haben von entsprechenden Menschen viele Herabsetzungen, Schmähungen und Misshandlungen erlitten. Dass diesen nach abgeleisteter Buße von Gott auch gnädigste Vergebung zuteil werde, darum flehen wir die barmherzige Allmacht und die allmächtige Barmherzigkeit an durch das friedensstiftende Opfer, das wir trotz unserer Unwürdigkeit nicht nur für die Freunde, sondern auch für die Feinde darbringen, sooft wir mit seiner Gnade das Geheimnis des Altares feiern.

Quelle: Ven. Gerhohi praepositi Reichenspergensis liber de aedificio dei, seu de studio et cura disciplinae ecclesiasticae. In: Migne Patrologia Latina, t.194, Sp. 1194; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn,
für die Katholische SonntagsZeitung