Johannes Baptist Scalabrini

Worte des Heiligen

Scalabrini schreibt an die italienischen Missionare in Lateinamerika. Er lobt ihren erfolgreichen Beginn, fährt dann aber fort:
Es genügt nicht, gut begonnen zu haben; es ist nötig, weiterzumachen, weiterzumachen bis ans Ende (Matthäusevangelium 24, 13). Es steht noch viel mehr an, meine Lieben! Ich weiß, ihr seid angesichts der Notwendigkeit nur wenige. Aber trotz eurer geringen Zahl vermögt ihr viel, wenn ihr alle vom selben Geist beseelt seid wie die Apostel und wenn ihr tief durchdrungen seid von der Wichtigkeit und Erhabenheit eurer Berufung.

Damit ihr Wirken erfolgreich sein brauchen sie vor allem die Einheit mit Christus:
Solange ihr in Ihm bleibt, werdet ihr euch gestärkt fühlen von einer Kraft, die nicht mehr menschlich ist, und die Frucht, die ihr dann bringen werdet, wird dann überreich und dauernd sein. Alles wird euch leicht sein auch angesichts der größten Widerstände. Andernfalls, wenn ihr von Ihm getrennt seid, werdet ihr zu einem Körper ohne Seele werden, unfruchtbar an jeglichem guten Werk.

Die Einheit mit Christus führt auch zur Einheit untereinander:
Frucht dieser Einheit [mit Christus] wird die Einheit unter euch selbst sein, jene Einheit, die Jesus Christus unentwegt für seine Jünger erflehte und die immer so notwendig ist. Keine Gruppe von Personen, so reich sie auch an individuellen Kräften ist, wird großer Dinge fähig sein, wenn sie sich nicht dem großen Gesetz der Einheit unterwirft, das gilt umso mehr von den Missionaren. … Darum, meine Lieben, bitte ich euch und flehe ich euch bei der Liebe Christi und beim Wohl eurer Brüder an, dass ihr eure Kräfte nicht spaltet, indem jeder sie auf eigene Rechnung verwendet, ohne einen anderen Führer als den eigenen Willen. Seid, im Gegenteil, alle eins wie eine einzige Sache, damit alle eins seien (Johannesevangelium 17, 11).

Der Bischof ruft sie weiter auf zur Einheit mit den übrigen Priestern ihres neuen Wirkungskreises auf, zur Einheit mit der dortigen Hierarchie und zur Einheit innerhalb ihrer eigenen Kongregation und schließt mit dem Appell:
Seid Männer wie Karl, der ein wunderbares Beispiel zäher Beständigkeit, großmütiger Geduld, glühender Liebe, erleuchteten Eifers, unermüdlich, hochherzig war und sämtliche Eigenschaften besaß, die einen Menschen zu einem wahrhaften Apostel Christi machen!

Quelle: João Batista Scalabrini: A emigração Italiana na América. 1979, S. 147 - 149, 155; eigene Übersetzung

Zitate von Johannes Baptist Scalabrini:

Der wahre Fortschritt besteht nicht in der Zur-Schau-Stellung neuer Straßen, neuer Maschinen, neuer Systeme; dies alles kann man wohl den Schmuck, das Äußeres der Zivilisation nennen, aber es ist nicht die Zivilisation, nicht der Fortschritt [selbst]. Der wahre Fortschritt eines Volkes besteht in seiner Erziehung, … in der Entwicklung der intellektuellen und moralischen Fähigkeiten, in der Entwicklung des Herzens und in der Pflege des Geistes; des Herzens, dass es die Tugend [die positiven Werte] umfasst¸ des Geistes, dass er die Materie beherrscht. …
Jesus Christus ist der wahre Urheber des Fortschritts, und der wahre Fortschritt ist schließlich nichts anderes als Jesus Christus selbst; Jesus Christus, der im Menschen lebt, Jesus Christus, der sich in der Menschheit verleiblicht und der die Menschheit in sich selbst verleiblicht, der sich ausbreitet und erhebt in Raum und Zeit, Jesus Christus, das Zentrum jeder Harmonie, die sich neu bildet, jeder Schönheit, die sich erneuert, jeder Größe, die zunimmt. … Denn er ist der Anfang und das Ende und der Weg, der von dem einen zum anderen führt.

Quelle: João Batista Scalabrini: Lettera Pastorale per la Santa Quaresima del 1879. Piacenza 1879, S. 30 - 35; eigene Übersetzung

Die Eucharistie ist das Zentrum der Kirche, der Inbegriff des Gottesdienstes, der in der Mitte der Kirche gepflanzte Baum, dessen Zweige den Menschen und Völkern Erquickung bieten. Sie ist das von der Mensch gewordenen Weisheit in diesem Sakrament verborgene Ferment: Wenn die gläubige Seele es auf seine drei Fähigkeiten anwendet, nämlich auf die der Vernunft, des Begehrens und der Emotion, d. h. auf Verstand, Geist und Herz, dann wird der ganze Mensch zu einem geistlichen.

Quelle: 3° discorso del 30 Sinodo, 30. August 1899, Synodus Dioecesana Piacentina Tertia. Piacenza 1900, S. 259; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn,
für die Katholische SonntagsZeitung