Andreas

Andreas war der Bruder des Simon Petrus, wie dieser von Beruf Fischer (Markusevangelium 1, 16); er stammte aus Bethsaida - heute der Hügel Et-Tell bei Ad Dardara in Syrien - (Johannesevangelium 1, 14) oder aus Kafarnaum - - ein heute abgegangener Ort am See Gennesaret (Markusevangelium 1, 29).

Andreas und Simon Petrus waren die Ersten, die Jesus als seine Jünger berief; zuvor war Andreas Anhänger Johannes' des Täufers (Johannesevangelium 1, 35 - 40). Im Kreis der zwölf Jünger wird er an unterschiedlichen Stellen in der Rangfolge genannt. Nach dem Markusevangelium (13, 3) gehörte er zu einem der nur vier Jünger, denen Jesus eine Rede über die Endzeit mitteilte. Bei der Speisung der 5000 nach dem Johannesevangelium wies er auf den Jungen mit den Broten und Fischen hin (6, 8f). Nach Johannesevangelium 12, 22 war er zusammen mit Philippus der Fürsprecher für Griechen, die Jesus sehen wollten; er scheint also über gute Griechischkenntnisse verfügt zu haben. Er war beim Abendmahl in Jerusalem, bei der Himmelfahrt und an Pfingsten anwesend, sonst wird er nicht besonders genannt.

Nach Pfingsten bildete er möglicherweise mit seinem Bruder Petrus ein Missionspaar, auch wenn er in der Liste der Apostel (Apostelgeschichte 1, 13) erst als vierter genannt wird, Petrus aber natürlich als erster. Die Legende lässt Andreas dann das Evangelium in Pontus und Bithynien südlich des Schwarzen Meers in Kleinasien, in Thrakien, in Epirus und in der Achaia in Griechenland sowie in den Donauländern verkündigen. In Mirmidonia - möglicherweise in Thessalien gelegen - befreite er demnach den gefangenen Matthias und gab dem Geblendeten das Augenlicht wieder. Zahlreiche weitere Wunder, Heilungen und Erweckungen werden berichtet. Schließlich hielt er sich in der Achaia auf, baute Kirchen und bewirkte zahlreiche Bekehrungen. Spätere orientalische Überlieferung nennt auch Kurdistan und Armenien als sein Missionsgebiet, die Kirche von Georgien gedenkt seiner Ankunft und Missionsarbeit in ihrem Land; erstmals im 9. Jahrhundert überliefert ist die Gründung des Bischofssitzes in Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul - durch Andreas.

In Patras heilte Andreas nach der Überlieferung Maximilla, die Frau des Statthalters Ägeas, und bekehrte sie zum Christentum. Er riet ihr eheliche Enthaltsamkeit; daraufhin dem Statthalter gegenüber gestellt, konnte er diesen in einer ausführlich berichteten Disputation nicht vom Christentum überzeugen. Der Statthalter ließ Andreas geißeln und zu besonderer Pein und langsamem Tod an ein X-förmiges Kreuz binden.

Zwei lange Tage hängend, predigte Andreas dem Volk, himmlisches Licht verhüllte den Sterbenden. Der Statthalter Ägeas verhöhnte ihn, wurde daraufhin mit Wahnsinn geschlagen und starb, ehe er sein Haus wieder erreichte. Maximilla ließ Andreas mit großen Ehren bestatten.Die einst umfangreichen Andreasakten aus dem späten 2. Jahrhundert sind heute nur noch in geringen Resten vorhanden; aus ihnen ergab sich die Legendenbildung. Sie berichten von seiner Missionsarbeit im Stile einer christlichen Odyssee.

Die Acta Andreae et Matthiae apud anthropophagos, Akten des Andreas und Matthias unter den Menschenfressern, die einst wohl Teil der Andreasakten waren, schildern die Abenteuer der beiden bei den Kannibalen, die Andreas demnach in sieben Tagen bekehrte. In Anlehnung daran entstanden in Ägypten die Acta Andreae et Bartholomaei, die die Bekehrung des Kynokephalos berichten, sowie die koptisch überlieferten Acta Andreae et Philemonis, welche von der Wiedererweckung eines getöteten Kindes erzählen. 1

Andreas' Gebeine wurden 357 von Patras in die Apostelkirche nach dem heutigen Konstantinopel gebracht. Sie genießen eine große Verehrung und haben für die Ostkirche eine solche Bedeutung wie Petrus und Paulus für Rom. Ein großer Teil der Reliquien wurde dort vom Kardinal von Amalfi, Petrus von Capua, in Konstantinopel entwendet und in seine Stadt überführt, wo sie seit dem 8. Mai 1208 in der Krypta des Domes Sant'Andrea aufbewahrt sind.

Im Dom Sant'Andrea in Amalfi sondern die Reliquien seit dem 14. Jahrhundert das Manna des heiligen Andreas ab, eine flüssige, etwas klebrige, bernsteinfarbige Substanz. Der Ausfluss ist unbeständig, er wird in einer Ampulle aufgefangen und jedes Jahr am 28. Januar, 26. Juni, 1., 21. und 29. November sowie am 7. Dezember entnommen, um ihn den Kranken zu geben; auch aus Konstantinopel war schon von der heilkräftigen Flüssigkeit, die von den Reliquien hervorquoll, berichtet worden. Reliquien liegen auch in der Kirche St-Vincent in Carcassonne, die Reliquie des rechten Beines des Apostels im nach dem Erdbeben von 1953 erbauten neuen Katholikon des im 13. Jahrhundert gegründeten und Andreas geweihten Klosters bei Peratata auf Kefalonia. Die Kopfreliquie, die 1462 nach dem Fall von Konstantinopel in den Petersdom nach Rom gebracht und 1964 nach Patras in die neue Kathedrale zurückgegeben wurde, wird in ihrer Echtheit angezweifelt.

In Amalfi wird Andreas besonders am 27. Juni gefeiert: an diesem Tag im Jahr 1544 soll er die Stadt mit Hilfe des Evangelisten Matthäus aus den Fängen des Freibeuters Khair-ad-Din - auch Ariadeno Barbarossa genannt - befreit haben. Mit einem großen Umzug gedenkt Amalfi bis heute dieser wundersamen Rettung: Nach einem Festgottesdienst am Abend beginnt der Aufmarsch, bei dem Männer die 800 Kilo schwere Silberbüste aus dem Jahr 1066 unter Jubel, Böllerschüssen und Glockengeläut die Treppe am Dom hinab tragen. Dann biegt der Zug auf die bunt beleuchtete Uferpromenade ein und wendet sich dem Strand zu, wo Boote sich nahe dem Ufer versammelt haben, um den Segen des Heiligen zu erhalten; die Matrosen tragen die Statue dann zurück, wo der Bischof auf der Treppe vor dem Dom den Segen spricht; zum Abschluss gibt es auf dem Meer ein großes Feuerwerk.

Andreas' Kreuzreliquie befand sich in Patras; dort wurde sie während des 4. Kreuzzuges vom burgundischen Grafen Stephan entwendet; er brachte sie in die damalige Abtei an der Kirche Notre-Dame in Beaune und dann ins Kloster Saint-Victor nach Marseille; 1438 kamen Teile davon in die Palastkapelle nach Brüssel, überbracht von Herzog Philipp dem Guten von Burgund, der 1429 unter Andreas' Patronat den Orden vom Goldenen Vlies gestiftet hatte. Das in Marseille verbliebene Kreuz wurde in der Französischen Revolution ins Feuer geworfen und schwer beschädigt; 1980 wurde es in die neue Kathedrale nach Patras zurückgegeben, ein kleines Stück blieb als Reliquie in der Kirche Saint-Victor in Marseille. Das Andreaskreuz wurde zum Feldzeichen und Emblem von Burgund; tatsächlich entstammt das Diagonalkreuz aber erst spätmittelalterlicher Überlieferung.

Der Mönch Regulus habe um das Jahr 300 2 Reliquien nach Schottland gebracht; andere Überlieferung nennt Acca von Hexham als Überbringer von Andreas-Reliquien nach Schottland und als Gründer der dortigen Stadt St Andrews; jedenfalls kamen kleine Reliquien 1879 und 1969 nach Schottland, sie sind in der St. Mary's Cathedral in Edinburgh verwahrt.

Seit dem 5. Jahrhundert findet sich Andreas als Patron auch im Westen, so für Ravenna. Gregor von Tours schrieb im 6. Jahrhundert ein Buch über seine Wunder. In Mantua ist ihm die Kirche Sant'Andrea geweiht, die 1046 erbaut wurde und in der die Heilig-Blut-Reliquie Christi aufbewahrt wird. Das Hieronymus zugeschriebene Martyrologium nennt neben Andreas' Todestag auch den 5. Februar als Tag seiner Einsetzung als Bischof von Patras in Griechenland.

In der Reihe der Apostel steht Andreas traditionell an zweiter Stelle, er gilt als Verfasser des 2. Glaubensartikels. In Rivalität mit Roms Apostelfürsten Petrus und Paulus entwickelte Konstantinopel - für den von Jesus Erstberufenen (Protoklitos) - eine besondere Andreas-Verehrung; ihm wird die Gründung des Bischofssitzes zugeschrieben. In Russland und in Schottland wird Andreas als Landespatron besonders verehrt. In Rumänien wird Andreas in der Höhle nahe Ion Corvin bei Constanţa verehrt; von dort aus habe er der unhistorischen Legende zufolge das Land missioniert. Von dort ging er demzufolge nach Norden in die heutige Ukraine und dann nach Griechenland im Süden. Erzählt wird von der Ankunft von Andreas während eines harten Winters und seinem Kampf gegen wilde Tiere und Schneestürme, bis er die Höhle erreichte, in der er mit seinem Stock - wie einst Mose - eine heilkräftige Quelle entspringen ließ. 1940 fand der Anwalt Ion Dinu diese Höhle und verbreitete die Nachricht, dass Andreas einst darin lebte; 1943 wurde die Höhle geweiht und bald schon an ihr ein Kloster errichtet.

In der Andreasnacht zum 30. November zogen Kinder maskiert von Haus zu Haus, sangen lustige Verse und wurden dafür beschenkt. Dem Volksglauben zufolge können heiratswillige Mädchen in der Andreasnacht den Zukünftigen im Spiegel sehen. Für Bauern war der Andreastag ein wichtiger Lostag für das Wetter, die Andreasnacht gilt als günstig für Orakel und Schatzhebung. Ein X-förmiges Kreuz nennt man nach den Berichten von Andreas' Martyrium Andreas-Kreuz, es steht weltweit vor Bahnübergängen.

Attribute: unbeschuht, mit Fisch, Strick und (seit dem 14./15. Jahrhundert) dem X-förmigen Kreuz
Patron von Russland, Rumänien, Schottland, Spanien, Griechenland, Sizilien, Niederösterreich, Burgund und der Achaia in Griechenland; von Ravenna, Brescia, Amalfi, Bordeaux, Brügge und Patras; der Orthodoxen Kirchen; der Fischer und Fischhändler, Bergleute, Seiler, Metzger und Wasserträger; für Ehevermittlung, Eheglück und Kindersegen; gegen Gicht, Halsschmerzen, Krämpfe und Rotlauf (Andreaskrankheit), des Erzbistum Warmia / Ermland, der Diözese Amalfi-Cava de' Tirreni; des Patriarchats von Bukarest

Bauernregeln: Andreasschnee / tut hundert Tage weh.
Andreasschnee / tut Korn und Weizen weh.
Wirft herab Andreas Schnee, / tut's dem Korn und Weizen weh.
Andreasschnee / tut den Saaten weh.
Hält St. Andrä den Schnee zurück, / so schenkt er reiches Saatenglück.
Es verrät dir die Andreasnacht / was wohl so das Wetter macht.
Schau in der Andreasnacht, / was für Gesicht das Wetter macht:
So wie es ausschaut, glaub's fürwahr, / bringt's gutes oder schlechtes Jahr.
St. Andreas macht das Eis. St. Georg bricht das Eis.
St. Andreas macht uns den Winter weiß.
Nach Andris / ist der Winter gewiss.

1 ▲ Der Journalist George Alexandrou veröffentlichte 2010 in Griechenland ein Buch, in dem er die Wahrscheinlichkeit der Legenden über Andreas' Reisen als gegeben aufweisen wollte. Wir dokumentieren das Interview, das die Nonne Nectaria (McLees) für die Webseite orthochristian.com unter dem Titel Die erstaunlichen Missionsreisen des Apostels Andreas mit ihm darüber führte, im englischen Original, die Google-Übersetzung macht ihn auch auf Deutsch gut lesbar.

2 ▲ Tatsächlich gibt es den ersten Nachweis des Christentums in Schottland erst ums Jahr 400.

Bilder aus den Andreaskathedralen in Patras

Martyrologium Romanum Flori-Legium

Legenda Aurea: Andreas

Stadlers Vollständiges Heiligenlexikon

Catholic Encyclopedia

Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet bietet in seinem Artikel über Akten des Andreas und Matthias fundierte Informationen über apokryphe Traditionen.

Das Kloster Agios Andreas bei Peratata ist täglich von 8 Uhr bis 14 Uhr und von 17 Uhr bis 20.30 Uhr geöffnet, der Eintritt ist frei. (2019)